ENGELLİ ALLAH...

Dün 3 aralık dünya engelliler günüydü,bu sabah bir kanalda  sabah haberlerini izlerken engelliler ile ilgili yapılan bir araştırmayı anlatıyordu,Türkiye’de 9 milyon engelli varmış bu rakamda Türkiye nüfusunun bilmem kaçına denk geliyormuş falan diye devam ediyordu haber,tabii bir de sokakta çekim yapmışlar,muhtemelen o çevrede birkaç engelli bulup kameraya doğru yürütmüşler,diğer bir görüntüde ise gözleri görmeyen bir kadın kalabalık bir cadde de yürümeye çalışıyor,sokakta herhangi birine çarptığı zaman insanlar öyle ters ters bakıyor ki neredeyse ‘’önüne bak’’diyecekler,ters ters bakmayanlar ise ‘’Allah’ım halimize binlerce kez şükür’’der gibi bakıyorlardı.

     Genelde facebook kullanıcıları iyi bilir,özellikle dini sayfalarda çoğunlukla engelli ve Afrika’da ki aç ve çaresiz insanların fotoğrafları paylaşılır ve o fotoğrafın altına da yüzlerce beğeni ve yorum yapılır,yorumların geneli de şu şekildedir ‘’çok şükür’’ birkaç fotoğraf paylaşacağım sizlerle,ben sadece facebook’ta bir sayfaya girerek bu fotoğrafları buldum,daha fazlası da mevcuttu ama bunların yeterli olacağını düşündüm.

     Şimdi bir bakalım asrın kitabı olan kur-an ne diyor insanların bu durumu ile ilgili,elbette kur-an’da açıkça engelli ya da özürlüler (sakat)diye bahsedilen bir ayet yoktur,ayetler genelde şu şekildedir.

       İnsanların mallarına ve canlarına maddî veya manevî isabet eden az veya çok her hangi bir musîbet ancak Allah’ın izni ile meydana gelir. Allah’ın izni olmadan bir kimsenin istemesi ve çalışması ile hiç kimseye kaza, bela,âfet ve musîbet isabet etmez. “Allah’ın izni olmaksızın hiçbir musibet başa gelmez”[Teğabun 11] anlamındaki âyet bu gerçeği ifade etmektedir. “İnsanı üzen her şey musibettir”.[Kurtubi,II,175;Beydavi,24] Dolayısıyla insanların her hangi bir uzvundaki ârıza ve hastalık birer musibettir, bu musibet Allah’ın izni ile olmuştur. Allah’ın izni olmadan bırakın insanın bedeninde veya organlarında her hangi bir ârıza ve hastalık olmasını insanın ölmesi bile mümkün değildir.[Al-İmran 145]

İnsanların başına gelen musibet ilâhi bir imtihan da olabilir: “Yemin olsun ki sizi biraz korku, biraz açlık, mallardan, canlardan ve ürünlerden biraz noksanlaştırmak suretiyle imtihan ederiz”,[Bakara155] “Her can ölümü tadacaktır. Sizi bir imtihan olarak hayır ve şer ile deniyoruz.”[Enbiya 35] anlamındaki âyetler bu gerçeği ifade etmektedir. Aslında yaşamı ve ölümü ile insan sürekli imtihan halindedir.[Mülk, 2 Kehf, /7, Hûd, /7]

Allah, musibetler karşısında insanların sabırlı olmalarını istemektedir. Biraz korku ve açlıkla; mallardan, canlardan ve ürünlerden biraz noksanlaştırmak suretiyle imtihan edeceğini bildirdiği âyetin sonunda “sabredenleri müjdele. Onlar, başlarına bir musibet gelince ‘biz şüphesiz (ki her şeyimizle) Allah’a aidiz ve şüphesiz O’na döneceğiz derler”[Bakara,155-156] buyurmaktadır. Böylece Allah, hem insanların musibet ile karşılaşabileceklerini, hem de musibetler karşısında insanların nasıl tavır takınmaları gerektiğini bildirmektedir. Musibetlere sabretmek; Allah’a isyan etmemek, bir imtihan geçirdiğinin bilincinde olmak, hata ve kusurlarını gözden geçirebilmek, olayları metanetle karşılayabilmektir, yoksa musibetlere sabır, tedbir alıp çarelere baş vurmamak anlamına gelmez.

Şunu kesin olarak bilmek ve îmân etmek gerekir ki; kâinatı ve içindeki canlı ve cansız bütün varlıkları yaratanEn’âm,/102. ] ve yaşatan,[Hadîd, /2. ] rızık veren[ En’âm, 6/151. Rum, 30/40.] ve düzene koyan,[Fürkân, 25/2 ] öldüren ve dirilten, güldüren ve ağlatan[Necm, 53/43-44. ] Allah’tır. Allah, dilediğini yapar, dilediğini aziz, dilediğini zelil eder, mülk O’nundur, mülkü dilediğine verir, dilediğinden alır[Al-i İmrân, 3/26. ]...Kâinatta başıboşluk ve düzensizlik yoktur. Hiçbir şey, O’nun izni olmadan meydana gelemez.[Nisa, 4/64; Enfâl, 8/66; İbrahim, 14/25; Fâtır, 35/35/32...] Sözgelimi bitkiler bitemez,[ A’raf, 7/58] ağaçlar meyve veremez,[İbrahim, 14/25.] kâinatın düzeni devam edemez,[Hac, 22/65. ] kimse kimseye zarar veremez.[Mücadele, 58/10. ] Allah’ın izni olmadıkça insanlar, canlarını bile teslim edemezler. “Allah’ın izni olmadan hiç kimse ölmez. (Ölüm,) belirli bir süreye göre yazılmıştır”,[Al-i İmrân, 3/145. ] “Allah, eceli geldiği zaman hiç kimseyi (ölümünü) asla ertelemez”[ Münâfikun, 63/11] anlamındaki âyetler, bu gerçeği dile getirmektedir.

 İnsanın sağlığını, canını ve malını koruması, tehlikelerden sakınması, tedbirli olması, yaptığını iyi ve sağlam yapması Allah’ın bir emridir. Bütün tedbirlere rağmen insan musîbete maruz kalabilir.

 “(Ey Peygamberim! İnsanlara) de ki: Bize ancak Allah’ın yazdığı (takdir ettiği) şey isabet eder”[Tevbe, 9/51. ], “Ne yer yüzünde ne de kendi canlarınızda meydana gelen hiçbir musîbet yoktur ki biz onu yaratmadan önce bir kitapta yazılmış olmasın. Doğrusu bu, Allah’a kolaydır”.[Hadîd, 57/22. ]

Bu ayetlerde; gerek yer yüzüne gerekse canlara isabet eden musîbetlerin önceden bir Kitap’ta, ilmi ilahinin nakşedildiği Levh-ı Mahfuz’da yazılı olduğu bildirilmektedir. Allah’ın ilmi, geçmişi de geleceği kuşatmıştır. Doğumundan ölümüne kadar ömür boyu insanların ne yapacaklarını da, kâinatta neler meydana geleceğini de bilir. Bu bilgisine göre her şeyi önceden bir Kitap’ta yazmıştır. Her şeyin önceden bir Kitap’ta yazılmasının gerekçesini ise yüce Allah şöyle bildirmektedir: “Elinizden çıkana, kaybettiğiniz şeylere üzülmeyesiniz ve Allah’ın verdiği şeyler ile sevinip şımarmayasınız”.[Hadîd, 57/23] Bu ayette Allah, açıkça musibetler karşısında insanların üzülmemelerini, feryâd ü fîgan etmemelerini istemektedir. Çünkü, bütün olup bitenler Allah’ın izni ve takdiri ile olmuştur. İnsanın, “niçin bunlar oldu, niçin bunlar başıma geldi” diye üzülmesinin bir faydası yoktur. İnsanın, “musibetler, Allah’ın takdiri ile olmuştur” deyip sabırlı ve metanetli olması gerekir. Sabırlı olmak musibet karşısında tedbir almamak, musibetlerden sonra gerekenleri yapmamak anlamına gelmez.

Biliyoruz ki Allah “çok merhametlidir”[Fatiha, ½. ]  ve “insanlara zerre kadar zulmetmez”.[ Nisa, 4/40. ] Mala ve cana zarar veren musibetlerin meydana gelmesinde ilâhî irade, takdir ve imtihanın tecellisinde insanların davranışlarının etkisi de var mıdır? Kur’ân’a baktığımızda bu soruya “evet” diyebiliyoruz.

(islamustundur.com’dan alınmıştır)

     Verdiğim linkteki yazı biraz daha uzundu fakat benim yazımın daha fazla uzamamasını ve sıkılmamanız için bir kısmını buraya koydum,yazının tamamını okumak isteyenler verdiğim linkten yazıyı okuyabilirler.

     Yazı da dikkat ederseniz her şeyin Allah'tan geldiği söylenmektedir,bu çok sıradan bir söylem aslında çünkü tüm dinler,tüm kitaplar aynı şeyi söyler fakat ilginç tarafı şudur.

     İnsanlara tüm belaların Allah’tan geldiğine inanmalarını ve asla isyan etmemelerini söyleyen bir kitap ve din,ardından ise Allah’ın asla insanlara zulmetmeyeceğini söyleyen aynı kitap ve din,bu çok açık bir çelişki değimlidir?

     Yazının son kısmında şunu söylüyor ‘’ Biliyoruz ki Allah “çok merhametlidir”[Fatiha, ½. ]  ve “insanlara zerre kadar zulmetmez”.[ Nisa, 4/40. ] Mala ve cana zarar veren musibetlerin meydana gelmesinde ilâhî irade, takdir ve imtihanın tecellisinde insanların davranışlarının etkisi de var mıdır? Kur’ân’a baktığımızda bu soruya “evet” diyebiliyoruz.

     Şimdi şu ayeti dikkatlice okuyup anlamaya çalışalım,MAİDE 33. Allah ve Resûlüne karşı savaşanların ve yeryüzünde (hak) düzeni bozmaya çalışanların cezası ancak ya (acımadan) öldürülmeleri, ya asılmaları, yahut el ve ayaklarının çaprazlama kesilmesi, yahut da bulundukları yerden sürülmeleridir. Bu onların dünyadaki rüsvaylığıdır. Onlar için ahirette de büyük azap vardır.

      ‘’Allah ve Resûlüne karşı savaşanların ve yeryüzünde (hak) düzeni bozmaya çalışanların cezası’’ ne diyor bir anlamaya çalışalım,açıkça diyor ki bizim söylediklerimiz,bizim getirdiklerimiz bizim yaptıklarımız kesinlikle sorgulanamaz ve değiştirilemez,her kim buna karşı gelmeye kalkarsa cezası şudur diye,.

     Hadi diyelim kurulu düzene karşı çıktığın için ‘’TERÖRİST’’ilan edildin,başarılı olamadın ve yakalandın tabii ki yaptığın eylemin bir cezası olacak,ceza yöntemi elbette sorgulanabilir ama bir şekilde cezalandırılman gerekiyor,tabii ceza sistemi ülkelere ve adalet anlayışına göre değişiyor,mesela Amerika’da bir eyalette idam serbest iken diğerinde değil,olay aynen şuna benziyor 12 eylül 1980 yılında Kenan Evren liderliğinde darbe yapıldı o zaman darbeyi yapanlar kahramandı neden?Çünkü darbe başarılı olmuştu yapılmıştı,şimdi bakıyoruz darbeye teşebbüs edip başaramayanlar vatan haini diye cezaevlerinde yatıyorlar,bu tüm tarih boyunca böyle olmuştur.

     Şunu belirtmekte fayda görüyorum kesinlikle benim yazılarıma siyaset karıştırma ya da taraf olma gibi bir amacım yoktur.

    Muhammed’de aynı şeyi yapmamışmıdır?Yapmıştır ve başarılı olduğu için kurduğu sistem ve taraftarının çok olması sebebi ile bugünlere kadar gelmiştir.

    Tabii en büyük avantajı taraftarlarının onun görüşlerini özgür iradeleri ile seçmemeleridir,çocukluklarından beri onun öğretileri ile büyütülüp,onun söylediği işkencelerden korkarak,itaat etmemesi durumunda başına gelmeyecek kötülük olmadığına inandırılarak büyütülen bir bireyden ne beklenebilir ki?

     Konuyu çok fazla dağıtmadan devam edeyim en iyisi,dedik ki hadi bir sisteme karşı geldiniz ve bir şekilde cezalandırıldınız tamam bunu hadi anladık diyelim (insanların organlarının kesilmesi,recm,idam gibi cezalar asla meşru olamaz)peki ya doğuştan engelli olanlar?

     Onlar kimin ya da neyin cezasını çekiyorlar?engelleri ile mi sınava tabii tutuluyorlar?yoksa diğer engelsiz insanların onlara bakıp ders almaları ve daha iyi bir köle olmaları için mi Allah onları öyle yaratıyor?

     Düşünelim hep beraber,bu doğuştan engelli olan kişinin engelli doğması onun ileride çok kötü bir insan olacağını bilen Allah’ın o kötülükleri yapmasına izin vermemek için mi acaba onu bu halde yaratıyor?

     Ya da belki de o engelli doğan kişi anne ve babasının günahını çekiyordur (dinde böyle bir inanış var)annesi babası çok kötüdür ve bu çocukta onlara bir cezaydı Allah tarafından.

     Ya da yazının başında da belirttiğim gibi  üç-beş kişinin bir araya gelip engelli birine bakıp kendilerine pay çıkarmaları için mi?daha bağlı bir köle olmaları için mi yani?

     Yoksa bu kişi engelli hali ile mi sınava tabii tutulacak?yapamayacağı şeyler istenirse ondan bu haksızlık olacağı için,yapabildiği kadarını yapsın diye geçiştirilecek mi yoksa?peki bu kişi suçunun ne olduğunu sorduğu zaman ya da ben bunu hak etmedim diye düşünerek düşüncesini dillendirmiş olsa,onunda belki de tutmayan elleri ve ayakları kesilecek mi?ya da sürgün edilecekmi?

     Evet kesinlikle evet kim olursan ol,başına ne gelirse gelsin asla ama asla isyan etmeyeceksin,kabul edeceksin,şükredeceksin,bundan beteri var diyeceksin,işte bunlar için sizlere bir sürü ENGELLİ yarattı…

     Düşünün,araştırın,sorun kararı kendiniz verin,bir daha ki yazım Muhammed’in devrimi olacak.

İYİ SORGULAMALAR…